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文化常家
      由常家歷史輝煌透視晉儒商之道
 
     (柳河東) 每次有朋自遠方來,作為晉人我總是熱情而不無自豪地邀請并陪同他們去參觀常家莊園——山西建筑規模最大的儒商大院。而每當雄渾而高大的豪宅映入眼簾時,我都會油然而生震憾、遐想和沉思:如此宏大而精美的建筑,是靠什么堆積起來的?當然是財富,而且是巨大的財富。這財富不是靠一代人暴富而來的,而是數代人用智慧與汗水澆灌而出的。
 
      中國人常講,“富不過三代”,而常家莊園的主人卻至少富過了七代,保持家業興旺達二百年以上。常氏家族取得巨大而長久商業成功的原因何在?除了幸逢盛世、趕上了恰克圖開市和中俄茶葉貿易大發展的機遇等外因外,內因又是什么?在一次次游歷常家莊園、傾聽常家創業史講解和思索中,我似乎找到了答案。
 
 




學優則賈:一流儒商精英人才的持續保證

 
 

 

一流人才造就一流的企業,一流人才成就一流的事業。常氏集團能綿延和輝煌200余年,最重要的一個內因就是育人之道的成功,即成功的家庭教育和人才培養,使得家業開拓與傳承有了層出不窮、源源不斷的優秀儒商精英的保障。
 
常家莊園位于晉中市榆次區東陽鎮車輞村,占地60多萬平方米,擁有房屋4000余間、樓房50余座、園林13處,不僅規模之宏大,建筑之精美,為當時山西富商民居之首,而且儒家文化氣息之濃郁,尚學重教風氣之盛亦是山西其他晉商宅院如喬家、曹家、王家等大院難以比擬的。十年樹木,百年樹人。人才難得,更不易培養,尤其是能夠統領家族、繼承祖業、開創事業的領軍人物式的接班人更難培養。為確保后代子孫成才,常家歷代當家人嚴遵“學而優則賈”的祖訓,精心打造和傳承尚學重教家風,舍得在教育上投入、花心血。游人不難發現:常家莊園中的幾十個家庭幾乎每支都有書房和書院,供主人看書學習和課教子弟;家族花園中專門建有杏林,置有孔子石像,以孔子“杏壇設教”的歷史典故和興辦教育事業的壯舉,激勵子弟勤奮學習,督促家長重視教育;家辦私塾多達17座、家族私塾無論規模、設施、聘教均堪稱當時一流;至于令人眼花繚亂、美不勝收的磚雕、木雕、石雕造型,室內文房四寶的陳設,室外梅蘭竹菊的養植等,無不讓人感受到修身勤學上進的勸勉與儒家文化的耳濡目染,無不讓人感受到常家主人們在培養人才和事業接班人上的苦心孤詣。
 
在傳統文化意識中,商居于“士、農、工、商”四民之末,尊儒輕賈之風日久,“學而優則仕”是普遍價值取向,優秀人才多走仕途。像山西的眾多商家一樣,榆次常氏家族卻另辟蹊徑,實施了“學而優則賈”和“商讀傳家”的治家方略,致力于將儒家文化與商業實現完美結合,將家族弟子刻意培養成既精詩書、通禮義,又善管理、會經營,既能創造財富、擁有財富,又有學養、有道德、受社會尊重的儒商精英人才。
 
我們不妨從常氏家譜的“壽序”、“墓表”、“墓志銘”中看一看常家儒商精英風彩:常氏九世常萬達“自少英敏,具干濟才”,但放棄考舉,從事商業,“事無巨細,便能摒棄區劃,悉合機宜……運籌帷幄,克壯其猷,家業日隆。”九世常萬育就讀家塾時,聰穎勤奮,人們對其制舉看好,然而他的母親卻獨命其學陶朱,“順志北上,據先人遺資,經營二十載,家遂豐盈。”十世常懷愉后人評價極高,“初而課讀,穎異非常,長而經商,辛苦備至”,“其深藏若虛也,有良貿風;其億及屢中也,有端木風。持義如崇山,杖信如介石,雖古之陶朱不讓焉。”十三世常維豐少年就讀時,詞章精美,考入國子監,又授“游擊”實職,但他仍然棄官經商,并取得非凡業績。
 
正是這些優秀的儒商精英人物傳接力棒似地帶領著常氏家族不斷創造著商業奇跡,一步步將龐大的常家商業王國推向輝煌。
 


以義制利:一流儒商企業文化的核心理念

 
 

 

一流的企業文化造就一流的企業,一流的理念成就一流的企業文化。常氏家族在長達200多年的發展歷程中,經歷過常人難以想象的創業艱難、發展坎坷和曲折道路,遇到過經營失誤、內部紛爭、資金困難、官吏盤剝、盜匪洗劫等種種困難和劫難,是什么力量使得她均能化險為夷,傳承數代而不衰?而同時代的諸多與之一樣抓住了中俄茶葉貿易發展良機的商家,卻成功一時而未能保持傳代輝煌呢?

 

原因很明朗:常氏家族不僅在人才戰略上取得了成功,而且在創造常氏家族企業文化上也保持了巨大的優勢。常家主人們創造性地將儒家價值觀、儒家倫理道德移植到商業經營中,堅持“以義制利,以利弘義”的理念,嚴戒“為富不仁、居富不義”的言行,形成了“以儒促商,以商養儒” 、長于守成、長于守富的優秀常氏家族企業文化。今天我們從常家莊園規矩嚴然、雄渾方正、穩重古樸的建筑風格,勤儉持家、尊師重教、崇德尚義的楹聯碑刻,文房四寶、琴棋書畫一應俱全的室內布置等處,特別是歷代政府表彰常家義舉的牌匾中,均能窺見一斑。

 

在商業經營中,常家人嚴守“不取不義之財”的家訓,做到貨真價實,篤實不欺,靠勤奮、靠克儉、點點滴滴積累財富,靠遠走邊外、敢為天下先、甘昌風險創造財富。富裕之后,不僅能做到居富思安,堅持勤儉持家,而且居富思義,樂以財富弘仁行義。

 

常家人不僅重視自己家塾教育,而且關心公益,大力支持官辦教育。道光十七年,常家捐助興建榆次書院,榮獲縣府獎贈 “崇文尚義” 匾;光緒五年,常家捐助山西官書局刻書,榮獲山西巡撫曾國荃獎贈“義關風雅”匾;光緒三十三年,常家以藏書捐贈榆次學堂,榮獲山西巡撫恩壽獎贈 “士誦清風” 匾。

 

常家人不僅關心民間疾苦,而且心系國家社稷安危。光緒三年,山西遭受三百年未遇的特大災荒,常家在商業同時受巨損的情況下,捐輸 3萬余金,救濟災民無數,巡撫曾國荃贈常家 “好行其德” 匾予以表彰。光緒二十九年,常家因助清政府善后經費,山西巡撫趙爾巽奉皇上旨賜“樂善好施”匾,獲得國家褒獎。當然,對于常家的仁行義舉,直接受惠的百姓們和社會各界更是贊不絕口。

 

富不忘仁,富而好義,不僅為常氏家族贏得了無上榮耀,更樹立起了常氏集團的良好對外形象,奠定了企業發展的深厚社會根基。

 

正是這種好行仁義、長于守富和守成的優良儒商企業文化,既確保了常家莊園的穩定牢靠、世代相傳,又使得常家名滿天下,促使常家商業走向大江南北。
 


 


商號聯鎖:鑄就信譽至上的晉儒商金字招牌

 
 

 

可以說常家興于茶,成功的茶葉貿易讓常家富可敵國。能將一種商品經營百年以上,沒有儒家崇奉的“信”字萬萬不能;能將一種商品營銷海內外,沒有強大而極富信譽的商業網絡,絕不可能。

 

始于雍正初年,終于清末,在長達近200年,南起中國福建、江浙、兩湖等省,北至俄羅斯及歐亞諸國,險象環生、艱辛備至而又白銀如流的“萬里茶道”上,常家人不僅能堅持始終,并能不斷開拓商域,擴大規模,靠得是什么?除了目光敏銳、膽略過人、采取易貨貿易方略、用足清政府給赴俄邊貿商人開創的一切便利等外,更重要的是能堅持以質取勝,以信為本,精心鑄造商譽優良的商號。

 

常家人不僅精心確保茶葉的采購、加工質量,而且在保證茶葉運輸中的質量上也用盡心力,為防止茶葉在長途中因日曬雨淋走味,常家人不惜加大成本,將散茶集裝在特制的鉛罐內,再置于駱駝所駝的木箱中。正因為常氏在對俄貿易中重質量、講信義,得到俄國和歐亞諸國廣大外商及政府的重視與信任,不久便將生意做到恰克圖以北的俄國境內,在俄國境內的莫斯科、多木斯克、上烏金斯克、聶爾慶斯克等十余城市,乃至歐洲的其他國家都一一開設了他們的茶莊分號。

 

常家為適應業務快速發展和規模迅速擴大的需要,不斷創立新商號,在原先“大德玉”的基礎上,在道光年間新建“大升玉”、“大泉玉”,同治五年增設“大美玉”,光緒五年增設“獨慎玉”,形成常氏一門五聯號并進俄國的格局。以上“五大玉”商號與國內北方商號“大涌玉”、“大順玉”、“大昌玉”、“三德玉”、“保和玉”、“泰和玉”等統稱為北常“十二玉”。而帶“昌””字的南常“十大昌”商號則遍布蘇州、上海、漢口等國內南方地區。

 

這些相互聯鎖、遙相呼應、信譽卓著的商號極大地推動了中俄貿易的發展,給常家帶來了滾滾財富,筑起了讓時人欽羨不已、令今人驚嘆不絕的常家莊園。

 

而耗資巨大、占地巨大、規模巨大浸透著濃郁儒家文化的常家莊園,不僅起到了庇護、養育、安頓常家人的作用,從某種程度上講,常家莊園也是實力的象征,資信的象征,是常家拓展商業最好的招牌,是常氏家族最大和信譽最著的“商號”和大后方。

 

常家莊園是一個家,一個養育常家世世代代的家,常家莊園也是一個學校,一個培養儒商的“黃埔軍校”,從這里走出了一流的儒商精英。常家莊園是一個家,一個能夠撫慰常家創業者疲憊身心的家,常家莊園也是一個釀窖,一個能將千年儒家文化精髓與商業結合在一起,醞釀發酵,釀制出一流的儒商企業文化。常家莊園是一個家,一個足以告慰先祖、令后人深以為豪的家,同時,常家莊園又是一塊招牌,一個讓人感到心里踏實、讓人信賴、能夠打動下人心的金字招牌。也許這才是讓我觀之游之不疲,為之屢屢震憾、遐想與沉思的真正原因。也由此對晉儒商之道從育人之道、居富之道、取財之道三個層面略有所悟。

 

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